“乔迁之日”几件事不可忘，做到才能紫气东来，万事大吉！
搬家，又称乔迁或入宅，古人非常重视搬家。在中国，无论是古代还是今天，搬家永远是全家的大事。搬家时，不仅要请命理师选吉日，还要调整房子的风水。
搬家日期的选择
风水学上说“吉日也需良辰”，所以对于搬家这种大事来说，选个日子很重要。搬家时，宜选择“水”日，避开“火”日。晴天选择阴天，阴天需要陈阳配合。如果你不知道如何选择日子，请咨询命理师。
空手不入宅
选好吉日后，就可以开始搬家了！当你搬进一个新家时，你搬进去的第一件东西是最重要的。一般都有供奉神灵的家庭，所以最好先把神灵搬进去，以示敬畏。
如果是不拜神的家庭，可以先把保险柜等贵重物品搬进去，表达希望生活越来越富裕。
勿忘米面，燃灶烧水
如果新家距离较远，则需要随身带上一把米面、一把泥土还有一瓶水去到新家。尤其是从一个城市搬到另一个城市，这样做还能减轻你因为水土不服和思念家乡产生的不适。
道教继承了中国古代的神仙思想；长生不老、长生不老成为道教的主要思想和宗旨，所以道教非常重视医学和养生。介绍了葛洪、陶弘景、孙思邈等人在医学和医药方面的成就，从食、化、导、行气、室养生五个方面论述了道教的养生健身技术，辨析了生辰纲的科学因素和虚假吹嘘。文章认为，道教在医学和养生方面有许多科学上有价值的东西、宝贵的经验和知识。我们要珍惜这一文化遗产，发掘整理，消除其虚假迷信因素，弘扬其科学内涵。
20世纪以来，环境保护已经成为制约人类社会生存和发展的重要瓶颈。道教作为中国本土的传统宗教，历来十分重视自然环境的保护。《老子想尔注》提出了“守中和之道”、“冲空以为和”、“和为互利”等理论。“中和”之气具有“调和万物”的功能，是人与自然和谐共处、共同成长的重要基础。可以说，“道”的本质是“中和”，自然和谐。天地自然和谐，万物才能生长成熟。“中和之道”是道家追求生命与自然和谐的重要思想资源。
道家生态和谐论从“中和之道”的和谐思想出发，强调人与自然的和谐共处与共存。“人之法、天之法、天之法、自然之法”是道教处理人与自然关系的原则，体现了道教的生态伦理观、人与自然和谐相处的生态智慧、和谐共处的生态建设。
自然法则：中和之道的生态伦理
“中和之道”体现了道家“道法自然”的和谐生态伦理思想。“人之法，天之法，天之法，自然之法。”道的本性是自然的，“无为”是规则。万物无为而生，不受任何外物制约。
“道造万物”的生态伦理观。道家认为天地万物都是由“道”转化而来，所以“万物有形，皆含道”。万物都是按照道赋予它们的自然而存在的，都有自然生存和发展的权利，而人类无权破坏。人对待万物的态度应该如葛洪《抱朴子内篇》中的“顺其自然”，即遵循客观规律，与一切外在事物和谐相处，达到人与自然的整体和谐。
“道通万物”的生态伦理观。道教认为，人与自然是一个统一的整体，应该相互尊重，和谐共处。自然是人类社会生存和发展的必要条件。道家也认为道是万物的化身，而人是道的“中和”化身，是万物中最聪明智慧的生物。所以人处于“万物之师”的地位，是“管万物之长”。也就是说，人负责管理和照顾万物。人的行为要顺应“天”，人要“助自然”、“助大地修形”，让自然更完美，让自己与自然更和谐。
“道德与价值和谐”的生态伦理。从“道法自然”的整体来看，道教非常重视人对环境的依赖。道教认为，保持整个自然界的和谐与安宁是人类生存和发展的重要前提。维护人与自然的和谐统一，就要保证天地的和平。“道贵而中和”是指人类的社会和自然应该保持和谐的平衡。《太平经》强调，人类要想长治久安，就必须让自己赖以生存的地球得到和谐的和平。因此，人类必须认识自然规律，并按照自然规律行事，才能真正实现人与自然的和谐共处。
天人合一：中和之道的生态智慧
道经上说：“天地和合，万物发芽”，“天地不和，阴阳不和”，体现了道家天人合一的生态智慧。道教认为，人与自然是相互感应、相互影响的。
人与自然“和谐共处”的生态智慧。认为太阳、月亮、中性和谐，改造万物，所以在自然界中，太阳、月亮、中性缺一不可。只有阴阳相和，产生“中和”之气，万物相育，自然界才有和平。《太平经》进一步指出，人类是自然界万物的一部分，也是自然“中和”而生，也就是说，天、地、人都是自然界的一部分，是共生共荣的关系，必须相互尊重，和谐相处。
人与自然“和谐共处”的生态智慧。道教认为，人类与自然共存，自然环境的好坏直接关系到人类社会的生存和发展。所谓“天地不和，阴阳谬误，万人之祸”，是指自然生态的失衡将直接影响人类世界的生存。这种人与自然和谐共处的生态智慧，几乎贯穿于道家思想的方方面面。比如在修身方面，道教强调自身的和谐，追求与道和谐，追求长寿。再比如，历代道士都能有意识地绿化美化道教建筑的周边环境。道观内外的松、柏、树，是道教关爱自然、保护环境的具体体现。
人与自然“和谐共处”的生态智慧。现代环境科学告诉我们，自然界具有一定的整体关联性，即自然宇宙中不存在孤立的现象，一切事物都处于对立互补、相互依存、相互制约的关系中。人与自然也是一体相关的，人与自然的和谐共处是人类社会的必然选择。道教并不反对“人化”的自然，而是主张人要用道德约束来改造自然，采取环保措施，以谦卑的精神与自然界万物和谐相处。既然人类共存于同一个地球，是一个相互依存的共同体，那么人类作为万物之灵，就有责任和义务去协调和呵护人类与宇宙、天地和自然界万物的关系。
和谐共生：中和之道的生态建构
人类历史发展的经验教训告诉我们，人类在享受自然权利的同时，更应该承担起保护生态环境的责任。去年召开的生态文明贵阳会议发布的《贵阳共识2010》明确指出，“绿色发展和应对气候变化是当前国际社会面临的重大机遇和挑战，也是实现中国经济社会发展和生态文明建设目标的重要内容”。
